Озеро Гамаюн – нектар божественной любви

Наше путешествие на иремельское озеро птицы Гамаюн с белоречанкой Ларисой Чечневой мы начали с песен – «Сотни лет и день и ночь вращается карусель Земля, сотни лет все ветры возвращаются на круги своя»,

«Замыкая круг ты назад посмотришь вдруг – там увидишь солнца свет сияющий нам вслед (перефразировали), пусть идут дожди прошлых бед от них не жди – камни пройденных дорог сумел пробить росток». (Начал писать эти строчки – и на улице забарабанил сильный дождь – 30.08.09). Заглянули и в Интернет, на сайт Саи Бабы. И увидели на снимке, с каким благоговением берет в свои руки маленький зеленый росточек Саи Баба. 

- Это знак, может быть и нам, символ новой жизни, нового мира, который явит себя миру именно с иремельского комплекса, с Бел-горюч камня Алатырь, - промолвила Лариса.

- Новая жизнь ростка невозможна без воды, дающей жизнь.

Похоже, наше путешествие будет посвящено водной стихии, а вода, как известно, носитель информации, новой волне, очищающей наше бытие, - заметил я…  

И вот перед нам дорога на Иремель. Проезжаем деревушку Абдулкасимово. Хорошо, что последние дни не было дождей – дорога сухая. Впереди, отлетая вперед на несколько метров нас сопровождают странные птицы – вроде бы трясогузки, но с же с желтыми грудками. А вот и мухомор.

- Все будет хорошо, Лариса, видишь радужный круг, - вышли мы из машины и затаили дыхание. Ароматный воздух насыщен не только сказочными запахами цветов и трав, но и какой-то тонко уловимой аурой любви и блаженства.

- Невероятно, - произносит с трудом Лариса, - это же ирий – рай!

Я пройду сквозь открытую дверь и тебя позову за собой – в мир иной, в мир любви, полный красок и нежных цветов. Там нет денег и нет королей и не будет преградой нам горе – ведь любовь побеждает на свете! $IMAGE7$– так вроде бы поет Стас Михайлов.

За спиной остается хребет Урал-тау, крутой каменистый подъем, напряженные мышцы и вот взгляду открывается великий простор с Малым и Большим Иремелем. Они открыты, освещены солнцем и приветствуют нас.

- Здравствуй Беловодье, здравствуй наша дорогая, вечная родина, неопалимая купина славян, - восклицаем мы.

А дальше – дальше спуск в авалякскую долину, в Байсакал.

Ильдара, хозяина турприюта мы застаем с его другом, Шамилем. Они только что завершили кладку новой печки в доме умершего в июле этого года загадочным образом человека-легенды, отшельника Иремеля Абдуллы Хисматуллина. По этому случаю они «приняли на грудь» и охотно фигурируют перед фотокамерой около вновь испеченной печки – чать в газету попадут!

- Мы люди топора, никого не боимся, - говорит Ларисе пьяненький Шамиль, - а вот вас побаиваемся…

Байсакальское небо затянулось облачной пеленой, подсвечиваемое волшебным солнцем. А там высоко небесах раздались тонкие крики птиц. $IMAGE6$Два беркута, расправив свои крылья, величественно закружились над нами... Хребет Аваляк безмолвно наблюдал.

Переезжаем Белую, великую славянскую реку Ра, совершив в ней омовение… Проехав метров 700, оставляем машину в кустах. Вокруг – причудливые ели, поросшие лишайником, березы, поляны, расшитые всевозможными цветами – девственная красота диких отрогов Иремеля. Озеро будет через полтора километра.

- Надо до озера пройти пешком, - взвалив на плечи рюкзак с палаткой и гитарой, говорю я. – Чтобы вытрясти из себя бытовой хлам, ум лукавый остановить. Но учти, Иремель – непредсказуем, может вычудить все, что угодно. Поэтому, когда собираешься сюда, надо быть ко всему готовым. В прошлый раз озеро Гамаюн, дух озера не пустил к себе москвичей обрушив на них дождь и клещей потому, что в сердце у них не было любви к этому краю… Озеро – это чаша Сердца, Любви – основной буддийский символ сердечной чакры – анахаты. С другой стороны, чаша – это материнская ипостась Рода, символ матери мира… Но в основном – это путь Любви.

Путь по берегу озера пролегает через болото. Но на этот раз, в связи с засушливым летом, дорога практически сухая. Вода испарилась,

остались лишь болотистые кочки. По большому счету, это озеро-призрак, его не так-то легко обнаружить, ведь окружают Гамаюн болота. А увидеть его с ближайшей горы можно лишь поздней осенью или ранней весной, когда не деревьях нет листвы… Что говорить, мистический водоем.

Кончаются кочки, начинается сосновый лес. Озеро$IMAGE1$ нас приветствует солнечным светом. Мы блаженно сбрасываем рюкзаки, ставим палатку, перекусываем и направляемся к озеру, прихватив с собой гитару.

Но над озером – облака. По глади озера бегут волны, а напоминает озеро действительно чашу с божественным напитком – сурьей. Оно – круглое диаметром порядка 500 метров. Это чаша Крышня, из которой разлил Бог света на Землю божественный напиток – сурью.

Великий Славянский Крышень Бог – Воплощение на Земле Всевышнего Вышня.

Сын Вышня и Златой Майи – Крышень не только дал людям первое священное учение – Книгу Звездную, Книгу Ясную, 3лату Книгу Вед, но и стал их первым заступником перед властью Чернобога. По воле Черного Змия – Чернобога люди были лишены огня и идущего от него Света Истинных знаний. Крышень решил избавить род человеческий от беды и горя. Он вступил в бой с Черным Змием, отнял у него священный огонь – Ясный пламень - и передал его людям. Передавая священное Пламя Завета, он заповедовал им: «Берегите святое Пламя! Чтите Вы и помните Крышня, Сына Златы Майи и Вышня». За этот подвиг небожители Ясуни – решили наградить Крышня правом пить медовую Сурью из чаши Всевышнего Бога. Испив в Ирии священный мёд, Крышень на вопрос Ясуней - «хорош ли напиток?» Ответил так: «Сурья – солнечный мед, волшебный! Он, как Солнце в небе сияет! $IMAGE5$Жаль, что люди Сурью не знают.

Далее, в Ведах читаем: «И пролил он чашу с небес. Вниз на Землю из сада Ирия. И наказывал Крышень людям: «Пейте люди Сурью волшебную! Почитайте Сурью и Крышня! Пейте Истину Божьих Вед!

Сурья – мед на травах бродивший, Сурья – также и Солнце Красное,

Сурья – Вед понимание ясное, Сурья – след Всевышнего Вышняя,

Сурья – истина бога Крышня».

Еще дальше в Ведах мы находим: «Милый Боже! Ласковый Боже! Боже Вышний и Всеблагой! Чуден ты на Земле и Небе! На горючем камне Алатыре Ты явил Яйцо Златое. Тьма была – Ты ее рассеял. $IMAGE4$И Яйцо Златое раскрыл. Ты явил Родник со живой водой, что зимою не замерзает, и течет из крыницы Сурьей. И та Сурья сливается с Молоком, что Земун – Корова Небесная – пролила на Камень Алатырь. Здесь есть мудрость, ее постигни. Тот Родник – суть Род Прародитель. Молоко Земун – Млечный Путь. Сурья – Ра - Пресветлое Солнце…».

На славянских звездных картах Сурью изливающуюся из чаши Крышня пьет Щука Рода, что говорит об исконной - глубинной связи образов Крышня, Сурьи и Рода. Созвездие Крышня означает в Малом Коло месяц бересень (январь). Именно в этот месяц оно соединяет зенит и Стожар (Полярную звезду), выделяя северное направление к трону Всевышнего, который по древнеарийскому учению находится именно на Севере.

Излияние, в этот месяц, Крышнем на Землю священной Сурьи даёт понимание и таинству Водосвятия, когда вода по его воле становится волшебной и излечивает хвори людей.

Все это очень древние знания, но они кажутся такими близкими и понятными сердцу русского человека. Кстати, именно из-за огненного дара Крышнем - Ясна Пламени - Истинного Знания русичи издревле называли себя огнищанами. И именно поэтому нам пора знать и помнить, что на звездном небе изображен не мужик с веником и ведром, а воплощение Всевышнего Вышня - Крышень Бог. Наш славянский Бог-герой с факелом Истинных Знаний, переданных им людям, и с чашей Светлого Ведического Знания, изливаемого им на наш мир. И что всё это именно наша история и дана она нам с Любовью и надеждой на наше духовное прозрение.$IMAGE3$

С другой стороны, символ озера тесно связан с легендами о Шиве.
Священное озеро Госаинкунд в Гималаях расположено на высоте 4300 м. По преданию озеро было создано Шивой, после того как он выпил опасный яд для спасения мира. Шива поднялся высоко в горы и ударил своим трезубцем по леднику, чтобы получить воду для утоления жажды после отравления. Легенда также гласит, что воды озера исчезают под землей, текут по подземному каналу и появляются на поверхности в Кумбешваре в Патане в 60 км от озера.

В центре озера находится черный камень,

который считается головой Шивы. Также существует легенда что под водой находится и белая скала, остатки от храма Шивы.
В дни фестиваля полной луны в августе месяце, берега озера заполняют сотни паломников индуистов, которые стремятся сюда, чтобы поклониться святыням и искупаться в водах священного озера.
 Из озера берет начало река Трисули, что означает «трезубец».

Я беру в руки гитару и поем:

Высокая волна с берега видна, а берег плохо видно за волной. И все глядят назад, а солнце бьет в глаза, раскачивая тени за спиной…

- Как здесь прекрасно, воздух даже какой-то особенный, - говорит Лариса. – Дышишь и не надышишься, словно любовью дышишь…- А ты знаешь, а ведь еще есть скандинавская легенда о чаше Грааля, - произношу я. – Ее по разному трактуют, а я считаю, что Грааль – это и есть камень Алатырь, гора Меру-Иремель, изначальный камень на Земле, на котором высечены законы Сварога. 

С другой стороны, Грааль — это один из символов Бретоннии, волшебная чаша, которую держит в руках Владычица Озера. Ни один смертный не может забрать чашу из рук Владычицы и оставить её себе. В бретоннских хрониках есть только одно упоминание, когда один глупый и самоуверенный рыцарь клялся, что Владычица Озера даровала ему Грааль. По сути это оказалася фальшивка, с помощью которой вышеозначенный воин хотел подлым образом захватить трон Бретоннии. Боги – Бор, Один, Вили спрятали на дне озера волшебный ключ, обладающего невероятной силой. В конце времен на Земле найдется человек, который отыщет этот ключ (совсем как в мифе о камне Бел-горюч о острове Буяне) и с его помощью станет владыкой мира.

В эзотерическом контексте Грааль - это чаша Традиции. $IMAGE2$Два аспекта символа: тема Грааля и тема его поиска. Тема Грааля развивает символику чаши. Чаша, являющая собой части круга, означает Луну и женское начало творения. Чаша Грааля ассоциируется с лунным серпом и представляет собой сосуд для хранения эликсира жизни. Легенда гласит, что Грааль был сделан ангелами из изумруда, упавшего со лба Люцифера, когда он был низвергнут в бездну.
Согласно Генону, изумруд связан с жемчужиной, которая крепится на лбу в индуистской символике. Это - третий глаз Шивы - «орган вечности». Связан с темой искупления и преображения. Как Дева Мария искупила грех Евы, Спаситель искупил грех Люцифера. Потеря Грааля означает потерю внутренней устойчивости, центра, утрату памяти, утрату райского состояния, подверженность смерти и тлению. Поиски Грааля ассоциируются с поисками мистического Центра как того центра энергетической опоры, с помощью которого можно перевернуть весь мир.
В самом общем своем значении символизирует мистический центр, божественный первопринцип. Утверждается, что Грааль пришел с Востока и должен туда вернуться, что говорит о его значении в качестве источника света.

Еще в Интернете о чаше Грааля пишут: - Грааль - это символ чистоты, незамутнённости, первичности. С Граалем ассоциируются, в первую очередь, родники с чистейшей водой и неискажённая древняя мудрость.
- Грааль - это «камень света», драгоценный камень, принесённый на Землю сонмом ангелов и так сияющий, что перед ним «меркнет весь блеск земной». Чаша эта волшебная. Созерцая её, человек омолаживается и обретает вечную юность; от человека, находящегося рядом с ней, отступают болезни, перед ней склоняется даже смерть.
- Грааль - это цветок всякого счастья; он приносит на землю такую полноту благодеяний, что его заслуги были почти равны тем, каковые можно увидеть лишь в Царствии Небесном.

- Можно считать, что Грааль символизирует огонь Святого духа». (В. Надеждина)

Адрес - http://www.sunhome.ru/philosophy/11342/p1

- Я действительно почувствовала свежесть и легкость в теле, как будто заново родилась, - замечает Лариса.

Лариса направляется к берегу, а я намериваюсь искупаться в озере. Небо проясняется и солнечная благость изливается на озеро. А в небесах описывает круг таинственная птица. Так и есть – Гамиаюн. Говорят, кто ее увидел – будет счастлив…

Вступаю на деревянный настил, и плюхаюсь в воду. Но что это. Я погружаюсь в ил моментально по пояс. Судорожно хватаюсь за деревянный настил и с трудом выкарабкиваюсь на берег. Так можно и с головой уйти. Какова глубина ила – неизвестно. Но старожила говорят, что озеро очень глубокое…

- Нет, нам все-таки стоило попасть под дождь,

чтобы увидеть такое великолепие, праздник обновленной природы!

Уже в приюте, на новой печке мы сушим свою одежду и обратно – на озеро Гамаюн. А там – туман неслышно окутывает лес, озеро, деревья. – Там за туманами, вечными пьяными, там за туманами любят нас и ждут. Может, в Шамбале, а Шамбала – это рай.

В палатку – и на боковую. Но уснуть не можем никак – смех разбирает, видимо, хозяйка озера повеселить нас надумала…

Утро нас встретило туманом. И озеро волшебной тишиной, очарованием, любовью. Серые клубни тумана поднимались над водой. И множество паутин, которые проявились под влагой. И вот лучи утреннего солнца озарили туманные долины, Аваляк, окрасили туманный воздух в розово-оранжевые тона, остановили время и обернули его в вечность. Вечность. Бессмертие.  Вот и Шамбала, рай. А вот и Белая. Освежаемся. Пять беркутов взмывает над нами, кружась, и в миг куда-то исчезают. Пять – это цифра Духа, птицы Гамаюн, энергии эволюции Кундалини.

Напоследок умопомрачающего путешествия, мы прогуливаемся вдоль речки Ра (Белой), славим Богов – Рода, Ладу, Велеса, Макошь, Даждьбога, Крышня, Майю, фотографируемся. А еще вытаскиваем напрочь или насмерть) засевшего на днище в глубокой колее возле озера (пришлось вернуться) «Уазик»

на котором три парня и две девушки совершили восхождение на Иремель.

Дмитрий ДМИТРИЕВ.

16-17 августа 2009 года.